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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    加速。“富者万亩,贫者无容足之居,依托强家,为其私属(佃户),终岁服劳,常患不充,有田之家坐食租税。”(《新唐书·食货志》)寺院经济也不例外,在此时间大量购置田庄。如代宗时,京畿丰田美利,多归寺观。...

    周叔迦

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  • 金刚经札记(1)

    大量的佛经。这不仅加速了佛法在中原大地的弘传,也丰富了中国本有的文化,终于佛教同老儒一样成为中国文化不可分割的主流部分。  在中国佛教史曾涌现出了四大翻译家,即姚秦时代的鸠摩罗什法师、唐朝的玄奘法师、...

    曲槐

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    武帝采取行政手段来解决日益激化的僧俗矛盾,改宗道教和盖吴造反之事,只不过起到催化加速的作用罢了。  在太武帝身边,有两位重要人物对其灭佛起到直接的影响作用,一为历仕道武帝、明元帝和太武帝的三朝老臣崔浩,...

    慧伯

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    落实执行。但政府对传统宗教的抑制政策,加速其传播事业的日渐衰落。①  在1936年寺庙登记档案中,存有原始登记表格的寺庙有1037座,约占登记总数的85.5%。这批表格有比较清晰的宗教分类,可供学者研究...

    习五一

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    政府发起“传法使计画”、“社会中的僧伽发展计画”、“弘法计画”、“社区发展计画”、“加速农村发展计画”等,发动大批僧人前往各地进行正法的教化,增进人民的福利,以摧毁共产党的颠覆计画于无形之中。后来这些计...

    浅草

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    印文均以满、蒙、藏、汉四种文字写成。从此,清朝中央政府正式确认了达赖喇嘛在蒙藏地区的宗教领袖地位。  顾实汗的巨大成功,无疑会加速卫拉特社会黄教化的进程,促进卫拉特封建贵族与黄教首领的政治联姻。  三、《...

    杨富学

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  • 牟钟鉴谈“读经”

    所预测的那样,将是东西文明冲突的时代,恰恰相反,它将是东西文明互补共进的时代。这个进程实际上早已经开始,目前正加速。西方工业社会在取得工业文明的划时代和世界性的成就的同时,面临着生态失调、人际紧张、...

    牟钟鉴

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  • 以人间佛学建人间净土

    的特点——以现代化的手段,加速、加广、加深其弘法利生的宗旨。  “食、色,陆也一,故“民以食为天”也是普遍真理。佛家视人生为苦,自然是反其道而行之,托钵乞食,过午不食,已固定为僧人行为规范——戒律。大...

    麻天祥

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    西伯利亚等地加紧开教,东派1906年颁《海外开教条规》,加快海外开教步伐。1908年于朝鲜釜山别院中设满韩布教监督部,1912年设大连别院。民初,乘袁世凯对日修好之机加速发展,1917年,东本愿寺法主大谷...

    忻平

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  • 苏诗禅味八题

    入枯槁,习气要拂除。"形如槁木,心如死灰,是事佛的先决条件。"身如不系之舟",屡遭贬谪加速了东坡事佛的过程。功业犹言功德。《大乘义章》卷九:"功谓功能。善有资润福利之功,故名为功。此功是其善行家德,...

    魏 启 鹏

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